Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Следующие произведения З. Толгурова -
повести «Алые травы» и «Белая шаль», увидевшие свет в 1974 году -
представляются в этом смысле дальнейшим воплощением намеченных в «Эрирей»
тенденций.
«Алые травы» - произведение, полностью
лишенное многих традиционных для балкарской литературы сюжетно-содержательых
составляющих, и в первую очередь это касается отсутствия в нем любовной
истории. Отказавшись от обыгрыша этой привычной для национальной прозы
повествовательной линии, З. Толгуров сосредоточился на оппозиции двух
морально-нравственных систем, которые, однако, трудно втиснуть в стандартные
рамки противостояния добра и зла. Пойдя на создание образа эталонного мужчины-
горца - Каспота - рискуя не удержаться в области достоверности характера,
вернуться к ходульным «штампованным» героям идеологизированной литературы,
балкарский прозаик, тем не менее, сумел представить читателю человека
идеального, носителя канонического комплекса воина и защитника Родины, причем
его Каспот, при всех своих достоинствах, полностью убедителен. Это реальный
человек, в повседневности выделяющийся разве что подчеркнуто спокойным и мудрым
отношением к жизни.
Способы и средства художественного
осмысления действительности в балкарской прозе последних двух десятилетий
находятся в процессе постоянной выкристаллизации и изменений, приобретая каждый
раз свое индивидуальное своеобразие. Это касается новых жанровых формирований,
различных способов раскрытия психологии человека, выражения его внутреннего
мира. Изменяются и обогащаются приемы художественной конкретизации
пространства и времени, «внутренний монолог», «диалог» и т.д.