Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Человек - явление уникальное и далеко не
простое. Время меняет человека, часто поступки зависят от душевного состояния,
очень сложных и не простых поворотов жизни. Этапы жизни меняют восприятие
мира. Как же соотнести жизнь и отдельного человека, образ его жизни с
множеством «Я»?
Об этой человеческой изменяемости лучше всех
мыслителей - теоретиков, психоаналитиков сказал, на наш взгляд, Лев Толстой,
определив ее как «люди-реки» в романе «Воскресенье».
Это определение Лев Толстой дал в связи со
спорами вокруг романа и проблемы «что такое» Нехлюдов и Маслова.
Повесть А. Теппеева «Дорога в девять дней»
мы не сравниваем с широким толстовским полотном, но сколь разнообразен человеческий
мир и какова суть этого многообразия, изначальных (и не только) свойств
человеческой природы, это мироустройство - все это имеет место быть.
Попытка рассмотреть мир человеческий через
оптику утонченную, толстовскую, дает право провести параллели: если толстовский
Нехлюдов - утонченный эгоист, любит сладкую жизнь, однако при этом понимает
цену жизни, то теппеевский Бекир - жестокий эгоист, и в этой жизни он любит
только себя, он защищает только свою свободу, свою шкуру; если Нехлюдов
восторгался вначале «черными, как мокрая смородина» глазами Катюши Масловой,
все - и голос ее, и походка, и смех - были тайной, теперь восторга не было -
были воспоминания испытанных наслаждений; Бекир до той роковой ночи - до
насилия - объективный мир без Сакинат себе не представлял, и преступление он
совершил - убрал преграду, - чтобы быть с ней, - теперь, обесчестив девушку (в
балкарской среде это не прощается); убедившись, что Сакинат его не простит,
«заговорил жестоко», угрожая.
13 
