Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Романны хар бир жигити - бир белги болуп,
алай келедиле. Ол белгиледен а - халкьны жашау кьадарыны сураты - кийизни
юсюнде оюулача, алай согьулады.
Романны фикир майданы, суратлау мураты да олду - омакь кьызыл байракь
адамланы сезимлерин, эслерин алып, бир уллу аламат игиликге итиндирип,
чакьырыулары бла алдап, ез жерле- ринде жюрюген намыс-адетни унутдуруп,
бир-бирге кьажау сюеп, бирлерин сатхычлыкь жолуну кьулу-кьазагьы этип, бирлерин
мар- дасыз бийикге кетюрюп, ол даражагьа жетерге кереклени уа - Сибирь
сууукьлада бла Кьазахстан аулакьлада жоюп, журтсузлукь, сыныкьлыкь сынатхандан
да оздуруп а, Кьрымча, манкуртла этерге (неден да озуп тилин, динин, журтун
унутдурургьа) итиннген «бластны» керти бетин ачыкь кёргюзтгендеди.
Литература
1. Толгъурланы З. Х. Кёк гелеу. Нальчик, 1993.
В. И. РЯЗАНЦЕВА, специалист отдела фондов
Национального музея КБР г. Нальчик
РУССКИЕ ХУДОЖНИКИ-БАТАЛИСТЫ
XIX ВЕКА И СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ (ИЗ СОБРАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ КБР)
Национальная одежда горцев занимает особое
место в культурно-историческом наследии народов Северного Кавказа и, безусловно,
играет большую роль в деле достойного воспитания современной молодежи в духе
гордости и любви за свое отечество.
Стремительно меняющийся
социально-экономический ритм нашего государства в XX веке вывел традиционный
костюм народов России из повседневной жизни. Однако сегодня национальный костюм
вновь востребован и, прежде всего, как произведение народного творчества. Не
случайно в Национальном музее КБР были организованы выставки адыгского
национального костюма таких известных в республике и за ее пределами мастериц,
как Мадина Са- ральп и Мадина Хацукова, каждая из которых создала свою мастерскую
национального шитья. Возрождая технологию изготовления одежды,
художницы-мастерицы опирались в своей работе и на рисунки известных художников
ХШ-Х1Х вв., таких, как Е. Корнеев, Г. Гагарин, Т. Горшельт и др. Рисуя с
натуры, эти авторы запечатлели для нас лица людей той поры, изящно и
досконально верно передали национальную одежду горцев. Благодаря им и известным
литераторам той поры, Кавказская тема звучала все настойчивей, а интерес к
Кавказу среди широких кругов русской интеллигенции XIX века становился все
шире.