Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Реприза никогда не повторяет буквально первоначальных
образов темы - влияние на них иных образов никогда не бывает напрасным, ведь
это творческая встреча двух связанных общею судьбой живых существ.
Вторая, третья, четвертая части сонаты
возникают из неразрешенного конфликта первой части.
Сказки Метнера - одна из найденных им
самим, как бы открыто созерцаемая форма, это бесхитростное и точное,
выразительное описание духовного конкретного бытия, поющего из себя и о самом
себе. Этим уже многое сказано. Музыкальная сказка имеет полную свободу выбора
содержания, у нее в этом нет ограничений. Она нечто вроде импровизации или
фантазии - самая свободная, самая эластичная форма.
Метнер сочинял сказки, которые и без
указания на это в своем названии обладают драгоценнейшей и удачнейшей формой
одночастной сонаты.
Его сказка может выражать любое жизненное
содержание; описанное им «конкретное бытие» может быть просто явлением природы
или отражать духовно-душевное состояние.
У него есть сказки о самых невероятных
домовых, злых привидениях, о леших - их повадках, прыжках, появлении и
исчезновении, и все это выражено таким гармонично-ритмичным юмором,
что невольно заражаешься смехом.
И далее И. А. Ильин анализирует: его
сказки имеют отчасти повествовательную форму, то есть льются, как речитатив,
как будто перед нами миннезингер или рапсод; отчасти - пластично-образную
природу, то есть все происходящее как будто видишь и слышишь. В качестве
примера и философ приводит сказки (оп. 26, № 2), где от рассказа - ничего, лишь
скачка в бешеном темпе галопа, очертя голову; и (оп. 34, № 3), где в «allegretto tenebroso» выползает жутковатая
нечисть и ни с того ни с сего начинает грациозный танец.