Культура искусство образование на рубежа веков - А. И. Рахаев
Так, постепенно связь двух животных
перерастает в символ показной, ложной дружбы, что и было составным компонентом
«голубого типчака».
Свойство символа вызывать у читателей
целый ряд представлений об особенностях того или иного периода исторической
действительности, не переходя в область абстрактного, то есть чтобы символ
воспринимался читателями как высокохудожественный образ. Таковы символы романа
«Голубой типчак», «Игра в альчики», «Белое платье» и других. Однако обширность
и глубина главного художественного символа зачастую естественным образом влечет
за собой рождение цепи других символов, связанных, можно сказать, с основным
концепционным символом. Тем не менее, замысел романа «Голубой типчак» обширен и
глубок. Благодаря этим качествам в нем нарисовано немало сцен и эпизодов,
которые предстают как выделенные его компоненты, звенья, получившие самостоятельное
звучание. Таковы, к примеру, воловья повозка в романе «Голубой типчак», которой
управляет сын Шамгуна, человека без рода и профессии, представителя беднейших
слоев общества аула. Повозка перевозит к строящейся школе строительный материал
из разрушенной мечети, затем перевозит камни, кирпич из разрушаемой школы к
месту, где намерены строить мечеть. У повозки нет определенной дороги, вернее
ее дорога в никуда. Волы медлительны, идут, едва передвигая ноги. Здесь
невольно вспоминается Русь- тройка из «Мертвых душ» Н. В. Гоголя, ее величавый
ритм. «Не молния ли это, сброшенная с неба? Что значит это наводящее ужас
движение? И что за неведомая сила заключена в них, неведомых светом конях. Эх,
кони, кони, что за кони? Вихри ли сидят в ваших гривах?»