Введение в специальности - Л.Б.Переверзев
К
концу срока обучения мальчику, конечно, объясняли все, что с ним произошло в
начале: как его же родственники (главную роль тут отводили обычно братьям
матери, то есть дядьям), переодетые духами и чудовищами, похитили его из дому;
каким способом те же или другие ряженые и замаскированные люди ему показывали
всякие чудесные сцены о богах и героях, и т.д. Короче, выпускник такой школы
получал знания не только о том, как ему надлежит теперь вести себя в жизни
взрослых, но и как, со временем, ему самому придется, возможно, участвовать в
обучении следующего поколения.
Теперь,
говорил ему, ты посвящен во все эти таинства и становишься настоящим взрослым
мужчиной. Человек - конечно есть мелкая песчинка и перышко во власти
космических сил, но если ты, с одной стороны, будешь их слушаться, не гневить,
подражать им, а с другой стороны, если исхитришься кое-что делать особенно
искусно, подражая природе, а чем-то и превосходя ее изобретательством, ты
сможешь стать не таким уж беспомощным, жалким и зависимым от случайностей
судьбы, подверженным бесконечным страданиям.
Обратно
в племя мальчики возвращались взрослыми людьми, которые не только умели все
нужное для жизни делать мастерски - они также знали, почему и во имя чего это
нужно делать именно так, они знали теперь священное значение, священную
ценность бытия - своего собственного и других людей, а также всех живых
существа (камни тоже тогда считались живыми). Все это они потом передавали и
своим детям. Обучение такого рода называлось инициацией, или посвящением;
погружением в священное начало всех вещей и всего сущего, в том числе всех
ремесел, искусств и прочего. Именно этим первобытное обучение отличается от
совеременного обучения, которое в очень большой степени сводится к передаче
информации, лишенной всякого священного смысла.
229 
