Введение в специальности - Л.Б.Переверзев
Отождествление с личностью мастера
В
школе на занятиях технологией наибольший успех достижим лишь тогда, когда
ученик мысленно отождествляется с мастером и даже, как мы уже говорили, слышит
в себе его голос, и сам направляет собственные действия, повторяя нужные
команды как бы от лица поселившегося в его сознании наставника.
Заметим,
что в последнем случае в ученике формируется не только субъект конкретной
"продукционной" деятельности (скажем, обработке дерева или металла),
но и субъект деятельности обучения данному умению. То есть хороший
мастер-наставник учит не только умению производить какие-то продукты, но и умению
учиться этому. а затем и учить самого себя, вести внутренний диалог с самим
собой, владеть умением самообучения.
Подчеркнем
еще раз: во всех рассмотренных случаях субъект означает нечто меньшее, чем
человек в полном смысле слова; нечто меньшее, чем индивид или личность. Но
вместе с тем субъектом деятельности всегда называют какое-то умеющее эту
деятельность выполнять существо, наделенное не только силой, но также
целеустремленностью и волей к действию. Иными словами - несводимое к понятию
какой-либо системы, или машины.
Между
тем соблазн представлять человека едва ли не исключительно как систему и
машину, в том числе - программируемую машину, очень велик. Возник этот соблазн
уже довольно давно (древнегреческие философы любили рассуждать о рабах, как о
"говорящих орудиях") и продолжает возникать и ныне. Позже мы
специально поговорим о том, ради каких целей, в каких случаях и до какой
степени разумно и допустимо трактовать человека как машину. Сейчас я еще раз
скажу только, что субъекта от любой машины и системы отличает то, что он
наделен внутренней активностью, желанием, волей и целеустремленностью. Субъект
же технологический наделен еще и способностью сознавать собственную
деятельность, давать себе и другим отчет в том, насколько она системна, как она
"устроена" и функционирует, какие материалы, орудия, операции и
процедуры использует. А личность имеет к тому же еще и совесть, различающую
добро и зло, и побуждающую индивида стремиться к первому и, по возможности,
избегать второго.