Введение в специальности - Л.Б.Переверзев
Конечно,
эмоциональный шок, испытываемый мальчиком в момент отрыва от семьи, и в
дальнейшем, когда ему демонстрировались чудеса и таинства, в которые он и сам
вовлекался, как участник, окрашивало все виденное, слышанное и пережитое им
очень сильным чувством.
Все
конкретные трудовые действия, все экономические отношения, связаные с производством,
обменом, торговлей и иным перераспределением продуктов и ресурсов, представали
в его сознании в двух планах: с одной стороны, как технологически-деловое, а с
другой - как священное.
Мы
говорили в прошлый раз о том, почему на Западе с некоторых времен люди стали
особенно энергично стремиться к обогащению - они верили, что успех в делах есть
признак избранности Богом. И почему русские купцы (особенно старообрядцы)
ставили себе целью богатеть - чтобы иметь возможность раздавать больше
милостыни нищим. Они верили, что если будут больше помогать бедным, строить
странноприимные дома, больницы и приюты - их душа вернее попадет в рай. Вот
такие хитросплетения мотивов можем мы обнаружить в техно-экономических
проявлениях людей прежних эпох. Интересно было бы подумать, какими мотивами
руководствуется нынешнее поколение деловых людей, но на это у нас в рамках
нашего курса времени нет.
Кратко
резюмируем: в традиционном обществе (особенно племенном) дитя до некоторого
времени растет, включенным в прямую повседневную жизнедеятельность взрослых
(хозяйство, ремесла), знания, умения и навыки которой усваивает в прямом
подражании (хотя имеет и свое отдельное детское игровое время/пространство).
Никто специально его при этом не инструктирует. Но потом, когда он наберется до
какой-то степени непосредственного опыта, ему дают теорию, причем теорию
священную и таинственную (отсюда и "посвящение" в таинства). Я уже
говорил, что современная школа на это очень непохожа. Она с самого начала
начинает давать информацию. В традиционном обществе малому ребенку никакой
информации не давали, он просто жил общей жизнью семьи и племени. А с
некоторого момента его довольно "катастрофическим" путем переносили в
своего рода "школу" и там посвящали, инициировали.
230 
