Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
В 1836 году в связи с открытием мощей св.
Митрофания был основан Воронежский Благовещенский Митрофанов мужской
монастырь. Ежегодно происходил крестный ход, приходило до 40 тысяч паломников
(по данным середины XIX века). Знаменитый русский географ и путешественник П.П.
Семенов-Тян-Шанский навсегда запомнил свое первое детское путешествие, когда из
родового имения в Раненбург- ском уезде Рязанской губернии его родители вместе
с детьми отправились в Воронеж: «Нас прежде всего повезли приложиться к мощам
св.
угодника, епископа Воронежского Митрофания, на
поклонение которому стекались в то время, как раз вскоре после открытия его
мощей целые массы паломников из простого народа и из дворянства. С трудом
протиснули нас через народные толпы; с большим любопытством смотрели мы на
серебряную гробницу святого, ее богатые покровы и с благоговейным страхом на
самые мощи». (2, 432)
С покровительством Митрофания оказалась
связана также судьба митрополита Вениамина (Федченкова). Когда полуторагодовалым ребенком он
опасно заболел воспалением легких, его мама дала обет Богу: если он останется
живым, то она вместе с ним отправится на благодарственное богомоление к
святителю Митрофану Воронежском. Когда мать стояла в храме святителя
Митрофана, мимо проходил какой- то старец-монах. Он благословил их, а о ребенке
сказал: «Он будет святитель!» (3).
И в дальнейшем с именем св. Митрофания в
народе не только связывали воспоминания о Петре Великом, но и чтили святителя
как защитника простого народа от притеснений.
Изучая архивные материалы Русского
географического общества в Санкт-Петербурге, мы обнаружили записанные Василием
Путилиным. Раздел IX, № 54. Этнографичесшя зам^чанія, сделанный
о жите- ляхъ слободы Уразовой, Валуйского у^зда, въ 1853 году. 22 стр.
въ полул. (Авторъ - священникъ той же слободы).