Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Другой жанр запретного детского фольклора,
ловушки, имеет обратную цель. При помощи ловушек собеседника пытаются уличить
в извращенном уме, склонности видеть в любой ситуации только самое пошлое и
грязное. При этом человека сознательно провоцируют именно на такой ответ:
На горе
стоит статуя,
У статуи нету ...
(собеседник должен окончить стих)
Ты не порти мой рассказ!
У статуи
нету глаз.
Рифма в таких случаях подсказывает тот
ответ, который делает ловушки жанром запретного детского фольклора. Причем
сами стихи и загадки-ловушки создаются именно про то, про что говорит отвечающий.
Это видно из следующего примера:
Гром
гремит, кусты трясутся,
Что там делают?
(собеседник должен ответить)
Что ты мелешь, идиот?
Там
медведь малину рвет.
Обратим внимание на то, что в вопросе
содержится глагол третьего лица множественного числа, по всей видимости, в
ответе подразумевается глагол в той же форме. Но изобличающий ответ содержит
глагол в форме третьего лица, единственного числа.
Мы считаем, что ловушки появляются на
позднейшем этапе восприятия детьми запретного фольклора, когда они знакомы со
всеми реалиями таинственной взрослой жизни и узнают их по рифме или формальным
признакам:
Волоса, волоса,
Посредине колбаса.
(кукуруза)
Здесь же постепенно приходит понимание
того, что произведения запретного фольклора не раскрывают ничего загадочного, не
приближают к миру взрослых, а являются коммуникативным табу, нарушение
которого «оскорбляет собеседника и негативно характеризует говорящего»
(И.А.Стернин). Поэтому в это же время появляется знаменитая формула «Каждый
понимает в меру своей воспитанности, испорченности и начитанности». Формула
эта используется при даче собеседником ожидаемого ответа на ловушку, изобличая
его и защищая спрашивающего от обвинения в той же осведомленности: рассказчик
ловушки делает самые невинные глаза и утверждает, что он даже и не думал ни о
чем таком.