Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
В одних случаях Масленицу одевали в
женскую одежду: «делали большое чучело из соломы и старой одежды, разукрашивали
её, придавая вид женщины» (с. Русская Гвоздёвка, Рамонский р-н, ВГУ АКТЛФ,
1986); «бабу соломенную делали» (с. Чесменка, Бобровский р-н, ВГУ АКТЛФ, 2001);
«Масленицей было соломенное чучело, которое наряжали девушкой» (с. Хохол,
Хохольский р-н, ВГУ АКТФ, 2001). В других вариантах на чучело Масленицы
надевали мужскую одежду: «делали чучело из соломы, одевали его в мужские рубаху
и штаны. Могли на голову надеть картуз» (с. Вознесеновка, Таловский р-н, ВГУ
АКТЛФ, 2002); «на крестовину надевают рубаху и брюки, набивают их соломой»
(Хохольский район, с. Оськино, ВГУ АКТЛФ, 1990). В третьем случае Масленица
предстает персонажем неопределенного пола и возраста: «Никто точно не знает,
кто такой Масленица
- женщина или мужчина,
девочка или мальчик» (с. Петровское, Борисоглебский район, ВГУ АКТЛФ, 2004).
В разных селах существовали свои способы
оформления масленичного чучела, которые, к тому же, могли меняться из года в
год: «при- лепливали из лоскутов глаза, нос, рот, покрывали ее платочками, иногда
даже надевали на него фуражку <...> Ее всегда подпоясывали красным
клочком» (с. Петровское, Борисоглебский р-н, ВГУ АКТЛФ, 2004); «украшали
разными тряпочками» (с. Каширское, Каширского р- на, ВГУ АКТЛФ, 2004); «на
голову насыпали перья» (х. Донской, Верхнемамонский р-н, ВГУ АКТЛФ, 2001);
«вместо лица прилаживают горшок» (Хохольский район, с. Оськино, ВГУ АКТЛФ,
1990); «чучело было одето в куфайку и стояло с метлой» (с. Березовка, Аннинский
р-н, ВГУ АКТЛФ, 2001). Как правило, чучело было в человеческий рост, однако
делали масленицу и меньших размеров: «ростом он был как ребёночек, вот такой
вот приблизительно, метр» (с. Каширское, Каширского р-на, ВГУ АКТЛФ, 2004).
68 
