Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Окраины Большой Верейки отделены от центра
села оврагами, которые разделяют эти окраины на несколько районов. Эти районы,
носящие каждый свое название, бьются против центра села. Бои продолжаются всю
масляницу, но самые серьезные бои начинаются с четверга. В боях принимают
участие и дети и глубокие старики, среди которых можно встретить таких,
которые чуть не триста шестьдесят пять дней в году проводят уже на печи.
Заслышит дед со своей печи призывный гомон
боя, и встрепенется в нем сердце старого кулачника, кряхтя сползет он с печи,
выйдет потихоньку за ворота. «Хоть посмотреть, послушать, вспомнить старое».
Смотрит, смотрит, а потом и сам, не помня как, очутится среди кулачников,
ринется в бой. А через несколько минут с разбитым носом и с окровавленным
лицом, но удовлетворенный, кряхтя еще сильнее, снова с трудом забирается на
свою печь. В этом году дожил до боя, еще раз в жизни бился, еще раз и может
быть последний.
Среди кулачников здесь есть несколько
человек, в том числе один глухонемой, приобретших громкую славу бойцов.
Вообще выдающиеся кулачные бойцы
пользуются здесь большим почетом и уважением; гораздо большим уважением, чем
тот или иной лучший общественный деятель. Такой боец- герой, о нем говорят, ему
низко кланяются при встрече, называют по имени и отчеству.
Когда начинаются кулачные бои, на них
сосредоточивается внимание всего населения. Бросается общественное дело,
бросается всякая работа по хозяйству дома. Член Правления Губкредитсоюза А. И.
Быков рассказывал мне, что как-то на маслянице ему пришлось быть в Большой
Верейке по служебной командировке. Назначено было собрание местного кредитного
тов-ва для обсуждения некоторых срочных вопросов. Собралось порядочно народа,
но перед самым открытием заседания все вдруг поднялись и стали выходить.
295 
