Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
«Подъ Богоявленіе Господне религіозньїе
старики-малоросіяне не спятъ до глубокой полуночи и едва
только начнетъ приближаться часъ полночи, они берутъ кувшинчики и идутъ на р^ку
къ проруби, или, если н^тъ р^ки, то къ колодцу и тамъ ожидаютъ часа полночи;-
въ это время спешат набирать въ эти кувшинчики воду, которую считаютъ за вышеосвященную и эту
полуночную воду они употребляютъ во вс^хъ почти бол^зняхъ съ ладаномъ, который
берутъ они у церковнаго пономаря, которымъ окажують церковь во время
Херувимской п^сни и по в^р^ ихъ бываетъ, что многЄ отъ тяжкихъ болезней исцеляются».
Ритуальные действия, совершавшиеся на
Богоявление, сложились под воздействием церковного обряда водосвятия. В
сопровождении священника совершались крестные ходы к «Ердани» - проруби, имевшей
форму креста, круга или квадрата. Из нее набирали воду, считали, что она
становилась целебной, иногда купались. Частично этот обычай сохранился до
настоящего времени. Так проходил день Богоявления у малороссиян.
«Съ наступлешемъ дня Богоявленія всЄ сп^шатъ къ заутрени и обедни. По окончаніи обедни идутъ, если есть р^ка, на р^ку, а
если н^тъ, то къ колодцу торжественнымъ ходомъ, - что и называется у малороаянъ
- ити на Йорданъ. Освященіе воды въ день Богоявленія совершается очень торжественно: берется большая часть подвижной
святости,
хранящейся въ церкви и крестнымъ ходомъ идутъ на р^ку. На льду же вырубливается
очень большаго размера Крестъ. Крестъ этотъ около останавливается людьми,
держащими святость церковную; дал^е народъ, у подножія Креста, вырубленнаго на льду стоитъ
покрытый б^лымъ полотенцомъ столъ, на немъ лежитъ хл^бъ и соль; за этимъ
столомъ стоятъ священнослужители съ причтомъ и певчими. Едва только начнутъ
погружать крестъ, малоросіяне начнутъ стрелять изъ пистол^товъ и начнутъ толпиться
за получешемъ освященной воды. Въ средине перекрестія делается дыра, въ которую забиваютъ колъ,
на которомъ вверху привязывается три св^чи, наподобіе святительскій перекирій, украшенные гвоздиками и васильками, едва только станутъ
погружать крестъ, какъ ц^лые толпы бросаются достать этот колъ, или св^чу, или
цв^ты, украшающіе
ихъ,
для подкуриванія
скота
и себя въ случай опухоли ногъ или другихъ частей т^ла».
93 
