Михаил Армалинский, рассматривая развитие детей

Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова

Посвящение в тайну Ребенок растет, познает мир, меняется его мироощущение. Само собой разумеется, что и восприятие запретного фольклора претерпева­ет изменения. Конечно, в разные периоды ему интересны различные виды такого фольклора. Михаил Армалинский, рассматривая развитие детей в возрасте от 4 до 14 лет утверждает, что «упорядочение моче­испускания и дефекации является первым ограничением, налагаемым на детей взрослыми и потому естественно, что самый ранний эротиче­ский фольклор связан с нарушением этого запрета»: «Петр первый перднул первый и подал пример полку».

На следующем этапе ребенок узнает, что у мальчиков и девочек различаются половые органы:

Когда я маленькой была,

Я в туалет мужской зашла.

Какой позор!

Какой позор!

Там дядьки голые стоят И писюльками шевелят.

Какой позор!

Какой позор![2]

Катя, снимай трусы. Вышла Катя из кустов

С перевязанной п

Подбегает к Кате мать:

-  Ах ты сука, ах ты б..!

Ты кому дала е....?!

Мама Катеньку ругает,

Катя нервно отвечает:

-  Ты с папашей много раз, А я с грузином только раз!

Для таких стихов характерно, что женщина при половом акте стра­дает: ей приходится терпеть, она получает травмы, но тем не менее она всегда вступает в него по собственному согласию и отстаивает свое право на совокупление по своему усмотрению.

Следующим этапом при половом воспитании посредством эротиче­ского детского фольклора является взросление, сопровождающееся стремлением забыть все познанные произведения запретного детского фольклора. Получив нужные знания, взрослеющий человек отсеивает информацию от «грязи».