Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
После большевистского переворота на всех
трех уровнях культуры происходит болезненная мутация. На первом уровне
начинается беспрецедентная дискредитация русской культуры в левых группировках
и революционной печати. Особой погромностью отличалась газета «Искусство
коммуны» и выступления футуристов. На втором уровне разворачивалась
компрометация духовной деятельности в ее противопоставлении черной, полезной
работе.
М. Левидов призывал открывать не
театральные студии, а студии свиноводства. А.Платонов запальчиво пишет: «Вне
материи для нас нет ценностей. «Дух» мы считаем заблуждением и орудием
капиталистической обороны. Ничего нет гаже, безумнее и ненавистнее для нас как
понятие духовности, высшей интеллектуальной одаренности» (3,166)
На третьем уровне считается вполне
допустимым понижение качества и вовсе не обязательным стремление к
совершенству: и так сгодится, нам бы попроще, не до жиру - быть бы живу и т.п.
Народная культура попадает в разряд пережиточных, вредоносных явлений. Всякие
обращения к мифологии и фольклору, к народным поверьям, обычаям и обрядам, к
семейным традициям - все это подвергается атакам и запрету как мистика,
мракобесие, воинствующее невежество и черносотенство. Слой за слоем
уничтожается либо выдавливается из страны духовная элита как якобы
белогвардейская, контрреволюционная: священники, офицеры, преподаватели
гимназий и университетов, ученые, писатели, философы, люди искусства и т.д.
Масштабы антикультурного погрома России в первые годы Советской власти не поддаются
никакому описанию, и вряд ли это будет когда-либо сделано. По самой простой
причине: многое, начатое тогда, в той или иной форме продолжается поныне.
Многие культурные ценности, по словам академика М. Некрасовой, «девальвируются
день ото дня», дискредитировано «и само понятие культуры» (4).
169 
