Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Большие кулачные бои, собирающие огромную
массу участников и зрителей, устраиваются ежегодно на рождественских праздниках
в селе Колене Новохоперского уезда, в селах Архангельском, Никольском того же
уезда, в селе Тресорукове бывшего Коротоякско- го уезда.
Интересны кулачные бои в Тресорукове,
которое бьется с соседними селами Марьиным и Почепским. Здесь бои устраиваются
по праздникам круглый год с 4-х часов дня до темного вечера. Весь луг между
Тресоруковым и Марьиным и Почепским, на котором происходят бои, вытоптан
совершенно кулачниками и превратился в сплошной ток. Бойцы строго следят, чтобы
каждый участник боя был совершенно безоружным. Нарушившего это правило, общими
силами бьют до полусмерти. Бывали случаи, что удары того или иного бойца
невольно начинали обращать на себя внимание других участников боя по своей
тяжеловесности и последствиям. Когда кулачники замечали, что вокруг такого
бойца от его ударов слишком уже много валится народа, на него бросались сразу
несколько человек и обыскивали. Попавшись на месте преступления с зажатой в
кулак гирькой или свинчаткой, виновный боец спешил бросить свое оружие
подальше на снег, но это редко ему удавалось, и большей частью тут же на месте
производилась над ним расправа.
Крупные кулачные бои зимой 1924 - 25 г. на
рождественских праздниках состоялись в Новой Меловой, Богучарского уезда, и
дали в результате несколько искалеченных людей и одно убийство.
У кулачников своя терминология, свой
жаргон. „Дать в хлебово"— т. е. ударить с размаха кулаком сразу во все
лицо, зацепив и губы. Обычно после этого удара все лицо заливается кровью,
которая идет из носа и изо рта от выбитых зубов. Наиболее ловким ударом
считается тот, после которого получивший его кулачник выплюнет вместе с кровью
и несколько выбитых зубов.
297 
