Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Иногда, вместо кругового мониста, девушки
и молодые женщины, надевали шейное украшение-пелерину - «лопух».
«Лопух» состоял из лент разного цвета,
нашитых вдоль на полосу ситца или домотканого полотна длиной приблизительно 150
и шириной 15см. Подготовленная полоса по всей длине собиралась на суровую
нитку и гофрировалась складками в 1см. Наметка гофрировки прокладывалась на
расстоянии 2 - Зсм. между нитками, причем концы ниток с одной стороны хорошо
закреплялись, а с другой стороны концы их оставались свободными, подвижными.
За свободные концы нитки вытягивались, собирая ткань в туго сжатую гармошку.
Концы ниток закреплялись, завязывались так, чтобы впоследствии их можно было
развязать.
Подготовленная таким образом заготовка
«лопуха» запаривалась над кипящим чугунком, и после просушки хорошо держала
складки. Одна из долевых сторон гофрированной полосы пришивалась к узкому
воротнику-стойке. Стойка расшивалась пуговками, бисером, цветной шерстью и
имела застежку сзади. Нитки из лопуха не удалялись. В сундуке украшение
хранилось в стянутом состоянии, при надевании нитки развязывались и складки,
раздвигаясь, веером ложились на грудь, плечи и спину женщины.
Молодые женщины, до рождения ребенка,
носили кичку постоянно, после одевали её только по воскресениям и праздникам.
Пожилые женщины носили только платки, шали и подшальники.
Платки появились на Руси в ХУІ-ХУІІ вв. и назывались - «канават- ки» (М. Н.
Мерцалова «Поэзия народного костюма», «Молодая гвардия», 1988г.) До этого
времени женщины покрывали голову убрусом - куском домотканого полотна, похожим
на полотенце.
Платок получил широкое распространение и
стал любимым головным убором женского населения России. Он был самым желанным
и дорогим подарком. Удобство ношения платка заключается в его пластичности,
возможности повязывать его самыми разнообразными методами. Фантазия женщин порой
превращает платок в необычные головные уборы.
41 
