Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Молодые и взрослые парни демонстрировали
перед сверстниками и детьми сноровку и ловкость, скатываясь с высокой горы
только на ногах, надев для лучшего скольжения лапти. Самые отчаянные взрослые
парни съезжали, стоя на ногах и удерживая при этом на руках визжавшую от
страха девушку. Кроме этого, на ногах катались парами или «юзом» («юром»)
цепочкой, уцепившись друг за друга. Обычно же парни катали девушек на санках.
Покататься с гор приходили и взрослые, поскольку катание с гор, помимо
развлекательного смысла, обладало тем же магическим значением, что и катание
на санях. Например, на русском Севере наряду с научившимися прясть девушками и
девочками, на донцах прялок катались и замужние женщины, «чтобы лен долгим
был» [Шангина, 2003, 65; Зимина, 2006, 122]. Из этого можно сделать вывод, что
катание с гор в древности было действом, связанным с аграрной магией. Однако
зачинателями и главными участниками катаний были, конечно, дети и холостая
молодежь. В масленичный понедельник дети съезжали с гор с криком: «Масленица
приехала!» Это знаменовало собой начало веселого праздника.
Дети учились при скатывании держать
равновесие и управлять санками. Они устраивались между собой соревнования в
скорости или на дальность проезда. При съезде с горы одни старались помочь
товарищу, а другие, наоборот, помешать ему: опрокинуть или заставить свернуть.
Дети могли кататься и парами на различных приспособлениях. При этом обычно
один сидел, а второй стоял позади него и управлял движением. Иногда дети
подростки съезжали с горы, навалившись всей гурьбой на большие сани. В
качестве приспособлений для катания, помимо саней, использовали специальные
санки (салазки) для катания или же бытовые санки, которые в другое время использовали для
перевозки воды и дров. Кроме этого использовали разнообразные подручные
средства - старые корзины, лукошки, рогожи, обрубки дерева, охапки соломы,
шкуры животных, круглые льдины и пр.
58 
