Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Магическая сила пояса связывалась в
основном с деторождением, поэтому девушки не должны были носить покромку. Они
носили плетеные, тканые или вязаные пояса. При трауре покромку носили без
концов.
Небольшая прореха, оставленная для
гашника, закрывается красиво декорированным подтышником, который заправляют за гашник. Под- тышник,
прямоугольный (приблизительно 10х40см.) кусок ткани, расшитый цветной шерстью,
тесьмой, пуговками, бисером и украшенный на конце пучками цветной шерсти. С
изнанки подтышника находился кармашек, в котором держали зеркальце, платочек и
гребешок.
УКРЛШЕНИЯ.
К костюму прилагаются нагрудные украшения.
Монист весовой - широкая, в 2-З пальца, бисерная, узорная полоса с соединенными
прямоугольником концами, заканчивающаяся подвесками - «сапелика- ми». Монист
круговой - ажурное, низанное из разноцветного бисера, ожерелье с сапеликами по
нижнему краю. Сторона мониста, прилегающая к горлу, прикреплена к узкой ленте
- стойке, расшитой разноцветными блестками и бисером. Стойка сзади
застёгивается на пуговку.
В полный комплект украшений входят бусы,
так называемый «каскад». Это несколько разных по длине ниток бус, уложенных
параллельно и прикрепленных концами к вышитым круглым или полукруглым
розеткам, скрепляющимся между собой тесьмой с застежкой или завязками.
Множество шейных украшений должно было усиливать обереговую функцию вышитого
ожерелка и сохранять душу в теле. Такой смысл шейным украшениям придают многие
народности мира. (Фото №25. Мониста: круговое и висовое. С.Солонцы
Воробьевского р-на.) (Фото №2б. «Каскад» бус. Г.Павловск Воронежской области)
ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ.
В коллекции музея имеются два женских
головных убора. Главный из них - закрытый кокошник. Кокошники носили как
женщины, так и девушки. Этот дорогой, парчовый или из золотого галуна, убор
заказывали специально обученным мастерицам Верхнего Мамона, Павловска в селе
Солдатском Острогожского района или в Репьёвском районе. (Фото №27. Кокошник.
С. Пузево Бутурлиновского р-на)