Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
При изучении фольклора системность исследования нужно понимать по-другому:
как изучение сюжета фольклорного произведения или других его элементов в
нескольких системах связей. Причем фольклорные произведения разных жанров
(былина, сказка, песня) исследуются в различных системах элементов и их связей
(по вариантам произведений одного исполнителя и разных исполнителей, одного жанра
и разных жанров и т. д.). Эти системы, основанные, в конечном счете, на
коллективном мышлении народа, довольно устойчивы по своему содержанию: народные
певцы близки по своей манере исполнения, сюжеты фольклорных произведений
повторяются лишь с незначительными изменениями и т. д. Поэтому, проследив по
жанрам пути изменения традиционной основы фольклорных произведений, можно
разработать методику системного исследования фольклорных произведений различных
жанров.
При этом надо иметь в виду еще то, что, чем крепче внутренние сцепления
элементов художественной системы, тем более внимательного, тщательного
изучения они (эти связи элементов) требуют, то есть изучения внутренней
структуры системы. Это верно как для литературы, так и для фольклора, хотя
характер связей у них различен.
В литературном произведении внутренние сцепления элементов тем крепче, чем
ярче выражена индивидуальность, субъективность художника. Поэтому в
древнерусской литературе, где индивидуальность художника не выражена вовсе или
выражена гораздо меньше, чем в новой литературе, изучение произведения
осуществляется большей частью, как и в фольклоре, в пределах широкой системы
жанра: летописи, воинской повести, жития и др. А в новой русской литературе
каждое произведение, имеющее собственную эстетическую доминанту, предстает как
самодовлеющая, себя самое объясняющая система и поэтому требует изучения
прежде всего связей ей только присущих элементов.