Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Катание на санях. Это зимнее
развлечение характерно для Святок, Масленицы, и престольных праздников, но
именно катания на пред- пасхальной неделе были особенно яркими и массовыми. В
народе говорили: «Прашли Святки, жаль расстаться, пришла Маслина - кататься» (с. Берёзовка,
Семилукский р-н, ВГАИ КНМ № 715/15, 60). К масленичному катанию, как известно,
готовились заранее и тщательно. Представители бедных семей выезжали кататься в
санях или телегах, запряженной одной лошадью, а молодые парни вообще могли
кататься верхом на одной лошади. Богатые же крестьяне старались обставить свой
выезд как можно ярче, и запрягали лучших лошадей (в козырьках) тройками или даже
четверками, сани застилали свежей соломой.
Пахарь должен был встречать праздник
наступающей весны с грядущими сельскохозяйственными работами вместе с конем -
своим верным спутником и другом. Лошадям перед катанием придавали особенно
праздничный вид: их чистили, расчесывали им хвосты и гривы, приводили в порядок
упряжь и сани [Шангина, 2003, 65]. Упряжь богато украшали: на дугу вешали
бубенцы или колокольчики, к хомуту или дуге привязывали узкие разноцветные
ленты - кисныкы (Калаче- евский район, с. Новомеловатка) - и расшитые полотенца - утирки (Семилукский р-н, с.
Нижняя Ведуга). (Примечательно, что традиция украшения разноцветными лентами
распространялась не только на лошадей, но и на других домашних животных.
Например, в с. Оськино Хохольского р-на в четверг шли в хлев в украшали
разноцветными лентами головы и рога коров и коз, а телят и жеребят заносили в
дом (ВГУ АКТЛФ, 1990).
«Дома если есть лошадь, так там хозяин ее
разукрасит, денег не пожалеет, все это разоденет, разуберет, бросит самую
лучшую циновку в сани, [людей] насадит: чем больше людей у него в санях,
считается самая лучшая лошадь» (с. Петровское, Борисоглебский р-н, ВГУ АКТЛФ,
2004) .