Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Теперь жених должен был выкупить постель невесты,
после свершения выкупа выходила настоящая невеста и просила благослов- ления у
своих родителей. Они её благословляли, и невеста с женихом ехали в церковь,
чтобы обвенчаться.
После венчания проходили катания на лошадях по селу.
Лошадей для этого украшали колокольчиками, бубенчиками, разноцветными
ленточками.
«Обязательно, на лошадях, усе лошади вот этими цветами, колокольчики...
Везде приколоно и на дугу навешено. Красиво так. На санках проедут молодые. А
если есть вторая пара, там молодёжь едут тоже.» (ЗоткинаЕ. В. 1936г. р., с.
Колыбелка)
Любой желающий мог «перетянуть дорогу» молодым
верёвкой, тогда жених угощал этого человека или группу людей вином, самогоном
и предлагал что-нибудь из еды.
После катания на лошадях молодые ехали в дом невесты,
где начиналось гулянье.
Перед тем, как молодые сядут за стол, им
приносили свадебный пирог, в который были вставлены веточки калины или «рута»,
потом крёстная невесты обвязывала руки новобрачных расшитым полотенцем и
проводила их вокруг праздничного стола, начиная с красного угла.
«Руту вставляли и калину. Если каравай, то уряжали, если есть веточки калины. Рутой
не всегда, а калиной. Калина почти в каждом дворе была, весь каравай тогда
утыкають калиной. Красиво!» (Зот- кина Е. В. 1936 г. р., с. Колыбелка)
После того как молодые сели за стол, а
место их было в «покути» (особое название красного угла, то есть это место, где
находились иконы), их «частовали». «Частование» проходило следующим образом:
все гости сидят, две женщины (родственницы невесты) идут с тарелками, на
которых стоят рюмки и бутылка спиртного напитка, чаще всего самогона, они
подходят к каждой паре или к отдельному гостю. Гости, к которым подошли
женщины, встают, говорят слова поздравления в адрес молодоженов, выпивают
рюмку, дарят свой подарок и садятся на своё место.
152 
