Шествие с козой накануне встречи | bfvi.ru

Шествие с козой накануне встречи

Шествие с козой накануне встречи

Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова

Другой способ персонификации Масленицы - маскирование че­ловека: «Иногда на Масленицу вместо чучела наряжали человека, ста­вили на сани и катали» (с. Сухой Донец, Богучарский район, ВГУ АКТЛФ, 1998). Особая разновидность проводного ритуала связана с вождением ряженого персонажа. Наиболее распространенный тип ря­женья на Масленицу в Воронежской крае - ряженье козой - встречает­ся в юго-восточных, южных и западных районах области, населенных, в основном, переселенцами из Украины (черкасами) [Ворошилин, 1995, 41]. В с. Семеновка Калачеевского р-на на Масленицу молодежь гоняла козла. Накануне праздника выбирали «цыбатого» (высокого и худощавого) парня, надевала на него полотняную женскую рубаху, из соломы ему делали горб и рога. «Козел» ходил по улице с двух­метровой хворостиной, а когда его узнавали издали и начинали драз­нить, он гнался за обидчиком и старался его отхлестать [там же].

В с. Морозовка Калачеевского р-н «козла» делали так: кожух вы­ворачивали овчиной наружу, надевали на мужика, подпоясывали его соломенной веревкой, приделывали рога и давали в руки палку [там же]. В с. Титаревка Кантемировского р-на на Масленицу вожаками козла были женщины: «к рогатулине прибивали поперечную палку, на нее вешали «бороду», одевали ево и украшали. Три женщины вели козла по улице и спевали:

Як пойду я у козла, у козла,

А за мною три посла, три посла...

За женщинами шел «хвост» из всех присоединившихся к “послам”» (ВГУ АКТЛФ, 1997).

Коза, как самое плодовитое животное, присутствует в календарных обрядах, связанных с аграрной магией. Шествие с козой накануне встречи весны и будущего сева должно было стимулировать плодоро­дие, возможно, благополучие и самим жителям села: «Козе приписы­вали силу вызывать плодородие почвы в тех местах, по которым ее проводили» [Пропп, 1963, 59]. Как известно, в силу своей плодовито­сти коза была одним из самых распространенных тотемных животных. Тот факт, что козла вели три женщины может объясняться существо­ванием взаимосвязи в традиционных представлениях женщины и Ма- тери-сырой земли [Пухова, 2005, 28]. Святочные и масленичные обхо­ды с ряженой козой наиболее распространены у украинцев и белору­сов, в меньшей степени - у русских [Белова, 2002, 230].

Промышленное оборудование

Гидрооборудование
Изготовление химической продукции
УДЭ-2
250 кг
200X100X304
Россия
Литейное оборудование
Оборудование розлива
ODERMATH
390 кг
1900х850х1900
Россия
Литейное оборудование
Ковка
MARX
300 кг
1900х850х1900
Россия
Станки
Штамповка
BLAUBERG
280 кг
200X100X304
Италия
[an error occurred while processing the directive]