Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Праздничный выезд семьи со двора оформлялся
весьма торжественно. Все участники поезда, одетые в лучшие праздничные наряды,
и провожавшие их домочадцы выходили во двор. Хозяйка украшала упряжь, после
чего хозяин неспешно подводил к воротам дома запряженных и убранных лошадей, садился с сыном
на переднее сиденье, а заднее место предназначалось хозяйке с дочерьми. Старики
любовались парадным выездом с крыльца, а маленькие дети с радостными криками
бежали за санями [Шангина, 2003, 66].
Молодежь обычно каталась с утра, а
семейные пары, особенно богатые хозяева, выезжали ближе к вечеру. Катавшиеся
соблюдали установленные правило: одни сани должны были следовать за другими, в
один или три ряда, не обгоняя и не превышая скорости. В каждой деревне или на
селе были и свои четкие маршруты катаний - вдоль по центральной улице, до
церкви и обратно, по проулкам, вокруг церкви, вокруг села, в другие села. Если
рядом была река, то могли кататься на санях по льду. Так, в с. Краснофлотское
Петропавловского района на Масленицу «катались на санях по замёрзшей реке, а
дети цеплялись сзади и ехали за санями» (ВГУ АКТЛФ, 2003).
Обычно катались часов пять-шесть,
прерываясь на короткое застолье в домах родственников и давая отдых лошадям.
Парни старались прокатить самых красивых девушек, гуляющих по улице, вежливо
приглашая их в сани. Катание, как правило, сопровождалось игрой ни гармони или
балалайке, пением веселых песен и масленичных припевок, например, «Маслена, Маслена,
какая ты чудна, кабы Маслены семь недель, а Посту одна» (с. Терновое,
Острогожский р-н, ВГАИ КНМ № 948/8, 9; № 949/6). В отдельных случаях катания
сопровождались пением хороводных песен: «У нас по морю», «Полоса моя поло-
сынька» (с. Татарино, Каменский р-н).
55 
