Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Свадьба Рязанской области, в том числе и села Секирино
Скопин- ского района, описывается в работах Е.А. Самоделовой (3). К сожалению,
в последние десятилетия ХХ века многие моменты свадьбы, составляющие обряд,
были утеряны, а многие претерпели трансформацию. В связи с уходом из жизни
носителей традиции, уходит и сам обряд, так как знания зачастую не передаются.
Новое поколение должно сохранить то, что осталось, и, по возможности,
восстановить утраченные части ритуала, или хотя бы знать свою этническую традицию.
Данная статья описывает свадебный обряд села Секирино
Скопин- ского района Рязанской области в его состоянии на период конца 40-х
-
начала 50-х годов ХХ века. Сведения об обряде были записаны от информаторов
во время фольклорных экспедиций КЭМ ВГ АИ в 2006 - 07 гг.
Как отметил К.В. Чистов «Свадьба - это единственный из
семейных обрядов, который приурочен к календарю» (4). Указания информаторов о
времени проведения свадебного обряда крайне противоречивы, но все они
свидетельствуют о нежелательности игры свадеб в летнее время (в связи с
полевыми работами).
В Секирино свадьбы, в основном, играли на Крещение, на
праздник иконы Казанской Божьей Матери и на престольный праздник - Борис- Глеб,
реже свадьбы играли на Масленичной неделе и весной. Следует отметить, что для
Скопинского района в целом характерно приуроченность свадеб именно к
престольным праздникам. По продолжительности свадьба могла играться от трёх
дней до целой недели, что зависело от состоятельности семей молодых.
На территории всей России начальным этапом свадьбы является сватовство.
Ведущим его признаком во времени проведения свадьбы, наравне с календарной
приуроченностью, является соотношение со временем совершеннолетия девушки или
молодого человека.
240 
