Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
В основе поэтического Космоса Клюева лежат взгляды
русского народа на Природу, национальные духовные истоки, являющиеся выражением
его любви к родному краю - Северу Руси, к его древним традициям. Традиционные
образы, обозначенные с помощью метафоричной, «яровчатой», узорчатой вязи
самовитого клюевского языка, поданы неповторимо индивидуально: «сыр-дремучий
бор», «Ель- Покоя», «Дуб-дерево», «туча-ель», «бревенчатая страна», «травный
псалом», «лес-часослов», «сосна-звонница», «ставней резьба», «кровли узорный
конек», «рублевская купина», «кокошник вырезной», «бабий шугай», «медушники с
морошкой в сыте» и др. Народное творчество на Севере во времена Клюева было «живым
явлением», поэтому, выступая носителем фольклора, поэт «транслировал»
информацию о стихии ожившего языка, которая шла через сознание и находила
выход в его стихах.
В центре клюевского Космоса находится крестьянская
«Изба с матицей», «Изба-богатырица», соотносящаяся со Вселенной и имеющая
идентичную с ней структуру. Предметы крестьянского быта (Изба, Печь, Очаг,
печной Огонь, Божница, Ковш, Коврига) несут на себе печать «обожения», а «Изба»
(сквозной образ во всем творчестве поэта) - является отражением микрокосмоса в
клюевском макрокосмосе. Особенностью поэзии Клюева является доминирующее
материнское начало, включающее в себя образ христианской Богородицы, Параскевы
Пятницы (Мать-Сырой земли) и Прасковьи Клюевой, «земной матери» поэта.
Литература
1.
Словарь иностранных слов - М. : Рус. яз., 1984. - 608 с.
2.
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу : Опыт
сравнительного изучения славянских преданий и верований : в 3 т. / А.Н.
Афанасьев. - М. : Индрик, 1994. - Т. 1. - 800 с.
227 
