Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Многие буниноведы в качестве одной из стилевых
доминант творчества писателя называют использование им большого количества
чувственных подробностей. Обостренная чувственность, лежащая в основе
бунинского мировидения, - это не просто отражение внешнего восприятия,
противостоящего духовному, рациональному как низкое высокому. Чувственность,
как сказал сам Бунин, - «это не так просто, в этом какая-то суть земного
существования» (4). Здесь можно поспорить со словами И.Ильина о том, что
чувственный опыт «затруднил ему (Бунину - М.Ф.) доступ к жизни человеческого
духа» (5). Напротив, именно чувственный опыт стал путем (способом) постижения
души человека.
В «Темных аллеях» чувственность воплощается почти в
пластической осязаемости - такое здесь обилие сенсетивных образов. Мы обратимся
к анализу художественных функций и особенностей репрезентации в тексте звука.
Звук тесным образом связан с категорией времени. В цикле рассказов мы выделим
несколько групп звуков, каждая из которых соотносится с особым типом времени.
Так, монотонные звуки природы соотносятся с течением
вечного времени. В рассказе «Кавказ» встречается звук: «... стеклянными колокольчиками звенели
древесные лягушки... » (6), который символизирует радость вечного
бытия живой жизни и в то же время поднимает онтологически важную проблему соотношения
конечного существования человека и вневременной природы.
В «Русе» лейтмотивом становится звук,
который издают комары и стрекозы: «... везде невообразимая тишина - только
комары ноют и стрекозы летают...» (7, 45); «...таинственно, просительно ныли невидимые
комары...» (7, 51); «...летали... с таким треском... стрекозы... » (7, 51). Не нарушающие
тишину, сливающиеся с ней в единстве восприятия, они рождают особые
религиозные, мистические чувства, неразрывно связанные в памяти героя с первой
любовью, необъяснимой и прекрасной.
202 
