Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Святочные обряды содержат традиционные для
подобных ритуалов восточных славян компоненты: поздравительные обходы дворов,
колядование, ряжение, магические действия с зерном и хлебом, гадания,
обрядовую еду. Основная цель совершения тех или иных ритуальных действий
заключалась в стремлении активно воздействовать на природу с целью получения
хорошего урожая, благополучия людей.
Обязательным обрядовым действием на Святки
является ритуальный обход дворов с исполнением специальных обрядовых текстов.
Обходы дворов в период Святок совершались несколько раз: накануне Рождества,
утром в день Рождества, вечером под Новый год и утром Нового года.
Как пишет И. Снесарев, от Рождества
Христова (Рождество Христово по-малороссийски «Риздво») и до Богоявления
малороссияне с 4 часов после обеда перестают работать и считают эти вечера
святыми на том основании, что Иисус Христос сошел во плоти к нам на землю.
«Подъ Рождество Христово, простолюдины малороссіяне за непременн^йшій долгъ считаютъ варить для кушанья кутью и
взваръ изъ т^хъ же веществъ, какъ и въ вечеръ Богоявленія и съ такимъ же обрядомъ, съ т^ми же
приправами употребляютъ какъ и въ вечеръ Богоявленія» (3). Как готовить кутью и что представляет из
себя взвар мы объясним позже при анализе обряда Крещение, т.к. автор именно там
дает описание приготовления обрядовой еды.
В рукописи говорится о проведении обряда
христославления: «Ут- ромъ въ день Рождества Христова мальчики л^тъ десяти
ходятъ поздравлять своихъ знакомыхъ и родственниковъ съ праздникомъ и почти
вс^ произносятъ одни сл^дующіе стихи».
Затем И. Снесарев
дает два текста христославий:
1. О! Велыкый плачъ въ Вьіфліеми злучився,
83 
