Народная культура сегодня и проблемы ее изучения - Т.Ф. Пухова
Если парни и мужики забавлялись в силовых
и подвижных играх, то главным развлечением девушек были качели. «Качались на
качелях, пели песни: «У нас по морю», «Полоса моя, полосонька» (с. Татарино,
Каменский район, ВГАИ КНМ № 355/6; № 354/18). В с. Ивановка Хо- хольского р-на
над крутым склоном устанавливали рели - качели особой конструкции: перекладина
на двух высоких козлах, к которой подвешивалась доска. Парни и девки
раскачивались, стоя на этой доске и прыгали на заснеженный склон (из архива
автора). Качание на качелях
-
одна из древнейших ритуальных форма досуга, которой в
народной культуре приписывалось продуцирующая и апотропеическая (обережная) функции [Агапкина, 2002а, 222].
Считалось, что если девушка или парень часто и подолгу совершают это действие,
они вступят в брак в следующий год. Кроме этого, качание на качелях имело ту же
обрядовую функцию, что и катание на санях и с горы - продуцирующую (чтобы был
хороший урожай льна и конопли). Кроме качелей в некоторых селах «катались
<...> на каруселях (которые устанавливали специально на неделю)» (с.
Чесменка, Бобровский р-н, ВГУ АКТЛФ 2001).
Во время молодёжных гуляний парням,
которые долго не женятся, и девушкам, которых не брали замуж, привязывали колодки, и они должны были
откупаться: «парням, которые долго не женятся, и девушкам, которых не берут
замуж, привязывали колодки» (с. Сухой Донец, Богучарский р-н, ВГУ
АКТЛФ, 1998), «на Масленицу обычно тягали колодки. Привязывали колодки тем, кто долго не женился» (с. Титаревка,
Кантемировского р-н, ВГУ АКТЛФ, 1997). В этом обряде прослеживается
семейно-брачный мотив, смысл которого состоит в порицание молодых людей,
достигнувших брачного возраста и не вступивших в брак» [Христова, 2005, 10].
66 
